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儒道法共同架构下的中国古代主干管理思想.pdf 5页

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维普资讯 儒道法共同架构下的中国古代主干管理思想 何似龙 施祖 留 内窖提要 中华民族连绵五千年支钥雄辩地证明了中国古代管理思想的客观存在。本文在强调内部研 究、社会发展史和思想史相鲒旨研究的方法诡基础上,从对古代管理思想特有的观念形态——治国之道—— 的探讨出发,揭示了懦道法共同架构中国古代主干管理思想之基丰事实,探讨了该思想曲学派构成和横心 内 容—— 内圣外王”治国模式。 关 键 词 中国 古代 主干管理思想 儒家 道家 法家 中华民族连绵五千年文明揭示了一种维系人类生存 之”的古代管理思想是什么? 与发展的管理范式。一方面.这个范式因具有时空连续 本文把反映治国主体意志 .得到人们认同,且被治国 性一 管理不隔断时间的延续与空间的连结——而实现 主体长期采用来治理国家的管理思想称为 “古代主干管 着今天中国管理的历史与现实、本土与外域的谐协创 理思想”。 新④ ;另一方面,这个范式又 日渐暴露出阻碍中国社会发 当我们的祖先走出蛮荒,经过传说中的 “五帝”时代。 展的诸多弊端。因此。中国古代管理思想研究已成为管 随着夏王朝早期国家的建立,跨越商与西周发展到春秋 理学中既具理论价值、又有实践意义的重大课题。 战国(公元前770~前221年)时期,漫长的国家前社会和 本文将沿着历史发展脉络。揭示懦道法共同架构 中 国家社会丰富的管理实践,已经观念形态化为 日趋成熟、 国古代主干管理思想基本事实;辨析其学派构成。并发掘 各富个性而变相辉映的不同管理思想,它们共同构筑了 儒学为主、道法相辅”的“内圣外王”治国模式。 中国早期古代管理思想的知识宝库。经过春秋战国的 学派林立、百家争鸣 、秦王朝的“崇法轻儒 和汉初的 “黄 问题的提出与研究方法论之说明 老之术 、汉武帝时代的 “罢黜百家 、独尊儒术”,历史 自然 我们曾指出: 选择终于架构出以 “儒学为主、道法相辅”为学派结构的 中华民族走向国搴社鲁过程 中。氏族社畚没有 中国古代主干管理思想。 得到彻底清算。形成了特殊的宗法制度。搴国同构、 古代管理思想不具当代科学 的严谨逻辑结构,没有 宗统与政境台一、血缘关系与阶级分化交混.致使 国 自身独立的知识体系,它包融在诸子学说之中。再加上其 家管理中堆护阶级统洁与进行社畚调节的功能难以 鲜明的伦理政治型、谋略政治型文化分型特征。铸就了与 区分,使 中国古代管理思想获得了异于西方现代管 西方现代管理理论的巨大差异。因此,为科学地发掘 中 理理论的观念形态表现——沾国之道。 国古代主干管理思想。本文将采用如下方法论基础 : 所以从管理学角度去领悟蕴涵在 “治国之道 中的管理思 第一,彻底摒弃 “西方中心”的世界一元价值观,坚信 想就成为十分重要的理论研究课题。 不同文明的出现都离不开各具特色、且按 自身发展逻辑 每个思想家可以自由地提出个人的理论 .但治国主 而铸造人类文明的不同管理思想。站在平等的立场上来 体却只能审时度势、综合应用。所以我们 自然要问:在中 看待中国古代管理思想。并从中国内部去发掘其真谛 华民族漫长的文明历程中被治国主体所采纳的 “一以贯 第二。不以欧美话语解读中国古代管理思想,而在中 49 维普资讯 弘 描 擎干

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